CHARLOTTE — El Obispo Emérito William George Curlin, tercer obispo de la Diócesis Católica Romana de Charlotte, falleció en la paz de Cristo el sábado 23 de diciembre de 2017 a los 90 años de edad.
Abanderado de los pobres, consolador de los enfermos y los moribundos, amigo de Santa Teresa de Calcuta, el obispo Curlin predicó el amor de Jesucristo durante más de 60 años de su ministerio sacerdotal. Primero en la Arquidiócesis de Washington DC, y en los últimos 23
años en la diócesis de Charlotte. Su compromiso de por vida con Cristo y su Iglesia fue personificado por su lema episcopal "Sentire Cum Christo" ("Pensar con Cristo").
"El obispo Curlin fue un pastor inspirador y lleno de fe de nuestra diócesis, que tuvo un amor especial por los pobres y un ministerio para aquellos que estaban enfermos y cerca de la muerte. Él descansó en la paz de Cristo sabiendo que sus incansables esfuerzos llevaron a muchos a la salvación en el Señor", manifestó el obispo Peter Jugis en un comunicado.
La recepción del cuerpo y un servicio de vigilia se llevarán a cabo en la iglesia San Gabriel, 3016 Providence Road en Charlotte, a las 7 de la noche del lunes 1 de enero de 2018. La misa de funeral se celebrará a las 11 de la mañana del martes 2 de enero, también en la iglesia San Gabriel. Después de la misa, el obispo Curlin será enterrado en la abadía de Belmont, en
Belmont, NC.
Nacido el 30 de agosto de 1927 en Portsmouth, Virginia, era hijo de la difunta Mary Lamont Curlin y el fallecido Stephen James Curlin.
Asistió a St. John's College en Garrison, NY, y la Universidad de Georgetown antes de ingresar al Seminario Santa María en Baltimore.
Fue ordenado sacerdote el 25 de mayo de 1957 por el cardenal Patrick O'Boyle en la Catedral San Mateo de Washington DC. Durante las siguientes tres décadas, fue ministro principalmente en parroquias pobres del área de Washington, donde abrió un refugio para mujeres y 20 comedores de beneficencia y refugios para personas sin hogar. También dirigió la apertura de ‘Gift of Peace Home’, el primer hogar en la capital de la nación para personas con SIDA.
Su primera tarea, después de la ordenación, fue como pastor asociado en la Iglesia San Gabriel de Washington. De 1964 a 1967, fue pastor asociado en la parroquia Nuestra Señora de los Dolores de Washington. Luego se trasladó a la Parroquia Santa Ana en Takoma Park, Maryland, como pastor asociado y director asistente de vocaciones para hombres en la Arquidiócesis de Washington.
De 1968 a 1970, se desempeñó como director de la Casa de Formación para seminaristas
en la Universidad Católica de América en Washington. Durante los siguientes 13 años, fue
pastor de la antigua iglesia Santa María, también en Washington. Mientras estuvo allí, dirigió un
programa para ancianos en el centro de la ciudad y estableció la Casa de Monte Carmelo para mujeres sin hogar. En 1983, fue nombrado pastor de la parroquia de la Natividad en Washington.
Fue ordenado obispo auxiliar de Washington por el cardenal James Hickey el 20 de diciembre de 1988, y designado obispo regional de los condados del sur de Maryland.
Entre otros cargos, el Obispo Curlin fue nombrado vicario de diáconos permanentes entre 1968 y 1981. Fue vicario del Colegio Teológico, la Universidad Católica de América de 1974 a 1980. Fue nombrado capellán del Papa Pablo VI en 1970 y Prelado de Honor por el Papa Juan Pablo II en 1978. También se desempeñó como presidente de Caridades Católicas Asociadas.
En 1984 recibió el Premio al Servicio a la Comunidad que otorga Oficina de Católicos de color.
El Papa Juan Pablo II lo nombró el tercer obispo de Charlotte el 22 de febrero de 1994, asumiendo el cargo el 13 de abril del mismo año.
Durante su primera visita a la diócesis de Charlotte, después de la noticia de su nombramiento, el obispo Curlin se presentó a sí mismo como un párroco que quería permanecer entre la gente.
"Quiero venir aquí para ayudarlos a encontrar a Jesús en cada uno de ustedes", dijo.
El Obispo Curlin indicó que no eligió ser obispo y prefería su papel de párroco. Aún así, el Santo Padre quería que fuera Obispo, señaló. Entonces, dijo a la gente en Charlotte, "Como pastor, tengo los brazos abiertos. Como Obispo, mis brazos pueden abrirse aún más y puedo abrazar a más personas".
El cuidado de los enfermos siguió siendo uno de sus carismas particulares, incluso después de convertirse en Obispo de Charlotte. Tenía una devoción por mucho tiempo a la Virgen de Lourdes, Francia, y a la Soberana Orden Militar de Malta (Caballeros de Malta), que todos los años ayuda a conducir peregrinaciones de enfermos al santuario Mariano y lugar milagroso de sanación. Él acompañó numerosas peregrinaciones a Lourdes, y se desempeñó como capellán de la Asociación Federal de la orden, siendo ministro de los "malades" en cada peregrinación.
"Cuando lo piensas, todo el mundo va a Lourdes como un ‘malade’", dijo una vez. "Cada uno de nosotros tiene algo de dolor de corazón en su vida".
El obispo Curlin fue un viejo amigo y confesor de Santa Teresa. Fue durante su ministerio de los pobres y sin hogar en Washington, en la década de 1970, que conoció a la Madre Teresa de Calcuta.
El obispo Curlin colaboró con ella en varios proyectos en los Estados Unidos, especialmente en el hogar ‘The Gift of Peace’ para pacientes con SIDA, que se inauguró en 1983 en Washington DC. Cuando ella visitó Charlotte en 1995, él también le dio la bienvenida a su orden, Los Misioneros de la Caridad, para abrir un convento en el este de Charlotte, donde las hermanas continúan cuidando a los más pobres y vulnerables.
Su estrecha amistad duró más de 20 años, hasta la muerte de la Madre Teresa ocurrida en 1997. El Obispo Curlin fue una de las personas a quienes se le pidió que contribuyera a la investigación oficial de su vida para la causa de su canonización. Ella fue declarada santa en 2016.
Al Obispo Curlin le encantaba recordar la sabiduría de Santa Teresa en sus homilías, conversaciones y encuentros con las personas que conocía, ilustrando cómo uno debe seguir a Cristo.
"La madre creía que los cristianos debían ser poseídos solo por Jesús, y que ese amor los llevaría a las calles para servir a los más necesitados. Ella sentía que el hambre más grande no es el hambre físico; es el vacío de Dios en nosotros clamando por la plenitud de Dios. El mayor hambre es de Dios, incluso si no lo conocemos”.
“Su alegría fue un regalo, uno de los regalos preciosos que necesitamos en el mundo de hoy", decía el obispo, quien practicó ese ejemplo en todo momento.
Durante sus ocho años como Obispo de Charlotte ordenó 28 sacerdotes, incluyendo siete en 2000, uno de los grupos más grandes de promoción de ordenación para la diócesis de Charlotte. Esa promoción estuvo entre las más grandes del sur del país ese año.
También ordenó 19 diáconos permanentes para la diócesis: 11 en 1995 y ocho en 2001.
En 1997, el Obispo Curlin y el Obispo Joseph Gossman de la Diócesis de Raleigh escribieron juntos la carta pastoral "Un corazón, una mente", apelando a sus diócesis y a toda la gente del estado "de buena voluntad para acercarse a aquellos en necesidad". Los dos obispos invitaron “a los católicos del estado y sus vecinos en los negocios, el gobierno y la comunidad a encontrar formas de garantizar la justicia económica para todos".
La carta pastoral expresaba una preocupación urgente sobre la condición de los pobres en Carolina del Norte y llamó a la Iglesia local a una acción rápida y sincera.
El 10 de septiembre de 2002 se retiró como obispo de Charlotte, pero continuó su ministerio de los pobres y especialmente de los enfermos y moribundos, a los que visitaba regularmente en los hospitales del área de Charlotte. Antes de acostarse cada noche, dejaba su ropa y zapatos listos para atender llamadas y acudir a los hospitales a mitad de la noche.
Durante años, cada Navidad visitaba a los residentes de Holy Angels, una corporación privada sin fines de lucro ubicada en Belmont que atiende a niños y adultos con discapacidades de desarrollo intelectual y delicadas condiciones médicas.
Además de sus padres, su padrastro, Teniente Coronel John Whipple y su hermano Stephen Curlin le antecedieron a su muerte.
En lugar de flores, se pueden efectuar donaciones a Bishop Curlin Endowment for the Poor, c/o The Diocese of Charlotte Foundation, 1123 S. Church St., Charlotte, N.C 28203.
— Catholic News Herald
Aseguró el Padre Osornio Martínez en charla realizada en la iglesia de Charlotte
Aseguró el Padre Osornio Martínez en charla realizada en la iglesia de CharlotteCHARLOTTE — Cerca de quinientas personas asistieron a la charla “La Presencia del Demonio en las Escrituras” organizada por la iglesia San Gabriel y que contó con la exposición del sacerdote mexicano, el Padre Isaac Osornio Martínez.
Padre Osornio, licenciado en Teología Bíblica, actualmente se desempeña como coordinador Pastoral de Sanación y Liberación de la Diócesis de Querétaro, donde según el diario “El Sol” de esa localidad, entre 1999 y 2004 se documentaron al menos 400 casos de posesión diabólica.
El Padre Osornio dijo que la negación de la existencia del demonio es algo dañino para nuestra sociedad.
“Al demonio le conviene que no se hable de él y así puede actuar con mayor libertad. No podemos negar su existencia pues en las Escrituras hay muchos textos donde se hace referencia a él. Por otra parte, inclusive dentro de la misma Iglesia Católica, cuando las personas sufren alguna opresión del demonio, alguna influencia suya ... muchas veces hablan de cuestiones psicológicas e incluso psiquiátricas, cayendo solo en el plano de las enfermedades mentales.”
El hecho, resalta el sacerdote, es que existen registrados al menos siete exorcismos realizados por Jesús. Y después de cada uno de ellos la gente se asombraba, quedaba maravillada al grado de decir “¡que poder tiene su palabra que manda a los espíritus inmundos y éstos le obedecen!”.
Para Padre Osornio, podemos notar la presencia del demonio, “el padre de la mentira”, pues nuestras ciudades cada día están más llenas de curanderos, hechiceros, brujos, psíquicos, tiendas esotéricas “donde a mucha gente se le engaña con amuletos y fetiches, haciéndoles creer que gracias a ellos sus vidas van a cambiar de un momento a otro. Y eso es pura ilusión, es engaño”.
El padre aclaró que en muchas ocasiones los brujos incluso se valen de imágenes de la Virgen de Guadalupe para atraer a los católicos mexicanos, pero esto es una mentira, al igual que el culto llamado “Santa Muerte”.
Acudir a este tipo de personas, ir a limpiezas, lecturas de carta, del tarot, de la mano, del café, la participación en juegos satánicos como ‘la güija’, ‘charlie, charlie’, o directamente el culto a satanás, son, según indica el sacerdote, formas de abrir las puertas al ingreso del demonio en personas y casas.
En el libro “Bendición y Liberación de Casas Infestadas” escrito por Padre Osornio, señala al menos 33 fenómenos que son signos de infestación del maligno en las casas. “Por citar algunos”, señala, “se prende y apaga la luz sola sin cortes de electricidad, caen al piso objetos bien colocados, se escucha que suben o bajan escaleras, se escuchan llaves de agua abiertas, se ven sombras blancas o negras cruzar, juguetes sin pilas se mueven y hablan” y muchas otras cosas más que “de ordinario son ilógicas, no normales en el interior de una habitación”.
Si usted tiene algún tipo de problema relacionado con el tema, la recomendación es que se acerque a su sacerdote y le comente sobre lo que le sucede.
Pero el consejo para evitar cualquier problema es acercarse a Dios. “Confiésate, lee la Palabra de Dios, aliméntate de ella, ve a la Eucaristía, entra a algún grupo donde crezcas en la formación y vive en la caridad con los demás”, es la exhortación de Padre Osornio para no dar espacio a la entrada del demonio en su persona u hogar.
"El demonio es una creatura, es una creación de Dios, no es Dios. No le demos culto como si fuera Dios. El culto por excelencia es a Dios”, puntualizó Padre Osornio.
Exorcista también habla en la parroquia de Boonville
BOONVILLE — Por estos días en la Diócesis de Charlotte tendremos la visita de un sacerdote que viene de la Diócesis de Querétaro, él ha estado visitando a la comunidad del Divino Redentor aquí en Boonville, ya antes había estado de visita, en algunas de esas ocasiones le toco misionar con nuestro muy querido Padre José Waters en las misiones de la ruta “601.” Padre Isaac Osornio Martínez lleva una muy buena amistad con nuestro director de Ministerio Hispano el Padre Fidel Melo así como de nuestro Párroco Padre Enrique González Gaytán y curiosamente los tres son del estado de Querétaro.
Durante esta visita, se me encomendó la tarea de ser su transportista para llevarlo a la pasada conferencia que se dio lugar en la Iglesia San Gabriel el día viernes 21 de julio en Charlotte, en dicha conferencia hubo una gran cantidad de personas, que escucharon atentos el tema que Padre Osornio compartió, la conferencia se titulaba: “El Demonio en las Escrituras”. Padre Osornio estará dando la misma conferencia aquí en nuestra Parroquia el jueves 27 de julio.
Durante mi compartimiento con Padre Osornio nos concedió una pequeña entrevista:
CNH: Padre Isaac, cuéntenos un poco de usted.
Padre: Buenas Tardes, Soy originario de Escanelilla Municipio de Pinal de amoles en la Sierra Queretana, actualmente estoy de párroco en la parroquia San José obrero en la ciudad de San Juan del Rio Querétaro.
CNH: Padre, comenzamos con esta pequeña entrevista, ¿El demonio existe?
Padre: Si, el demonio es un ser personal, ya lo expondré de una manera más amplia. En el antiguo testamento en nuestra biblia aparece este personaje y de una manera muy peculiar en los evangelios, el mismo Jesús apenas iniciando su ministerio fue tentado por el demonio; y Él, concretamente hizo 7 exorcismos, liberando a personas que estaban poseídas por él (el demonio) el demonio es un espíritu. Sabemos que antes era un ángel bueno que se revelo contra Dios, se separó, está condenado eternamente y siempre quiere causar daño a quienes creen en Él (Dios), apartándonos de su misericordia obstaculizar la salvación que Él nos ha ofrecido en Cristo.
CNH: ¿Qué es una posesión demoniaca, y como saber diferenciarla?
Padre: Las personas pueden estar poseídas culpablemente o sin culpa alguna y en general hay 4 formas para saber si una persona esta poseída. De ordinaria es una fuerza extraordinaria, hay quienes apenas entre 6 o 7 personas podemos sostenerla. Otra señal inequívoca es hablar idiomas que ni siquiera conocen como por ejemplo: Hebreo, Griego, Latín, el Inglés para quien no lo conoce y otra es una aversión a todo lo que es sagrado: las imágenes, los sacramentos, la eucaristía, etc. Y finalmente es saber cosas que realmente ellos no saben o que solo nosotros sabemos y te lo pueden decir con toda claridad.
Desde luego en la actualidad tenemos a veces enfermedades psicológicas y todavía más fuertes las enfermedades psiquiátricas que son cuestiones mentales, y claro para saber si una persona esta poseída hay que hacer un discernimiento. En el campo de la medicina naturalmente el psicólogo, el psiquiatra son los especialistas para decirnos si esta persona en realidad tiene una enfermedad psicológica o psiquiátrica, y en el campo de la posesión pues es el especialista en estos campos que puede decidir pero también puede escuchar la opinión de los expertos en la medicina, pero finalmente es el especialista que define si una persona está o no está poseída.
CNH: ¿En caso de una posesión, que debemos hacer?
Padre: Bien, seria canalizarlo a nuestra Iglesia Católica, yo creo que entre todas las iglesias es la que más experiencia tiene en este campo, desde luego si hay un caso de posesión hay que ejercer el rito del exorcismo. Se le llama Exorcismo Mayor, es la oración oficial de la iglesia está contenido en un libro litúrgico y se entiende que el sacerdote que lo aplica al proceso debe tener la autorización del Obispo, o el que realmente ha sido nombrado como exorcista por parte del Obispo, él tiene la facultad para hacer el exorcismo para liberar a una persona que esta poseída.
CNH: ¿En su experiencia, que nos aconseja para evitar un problema como este?
Padre: Bien, yo creo que de manera especial es el acercarnos a Dios el practicar realmente nuestra vida Cristiana, eso implica acercarnos a los sacramentos de manera peculiar la confesión, la eucaristía y desde luego también no dejar la oración, la lectura de la Sagrada Biblia, formar parte de algún grupo donde podamos crecer en el conocimiento de Dios atreves de la evangelización, el ejercicio de la caridad entre nosotros y por qué no decirlo también el rezo del Santo Rosario es una arma eficaz contra el maligno.
Y por otra parte seria evitar ponernos en riesgo o abriéndole puertas al demonio en nuestra vida, hoy está muy de moda ir con el brujo, con el curandero, el hechicero, el médium, el psíquico, a veces participar en lo que es lectura de la mano, del cigarro, del café o del tarot, hay incluso juegos satánicos donde ya en realidad es jugar con el demonio, por decir está el Charlie, Charlie. Está la misma Güija, y creo que hay un juego actual: La Ballena azul o algo así. Desde luego pues hay gente que ya abiertamente practica algún culto satánico al demonio entonces eso ya es abiertamente relacionarse con él.
Entonces todo eso habría que evitarlo. Por ahí hay música satánica donde atraves o de mensajes subliminales van dirigidas a la mente ideas que nos vallan abriendo a la presencia del demonio en nuestra vida, y por otra parte decía que a veces no somos culpables pero hay gente que através de la brujería, de la hechicería, del espiritismo, del fetichismo, de los maleficios, pueden dañar a las personas por que se invoca al demonio para hacer estas cosas.
CNH: ¿Qué relación hay entre la Llamada: “Santa Muerte” y las posesiones demoniacas?
Padre: El culto a la muerte es culto al demonio al menos yo los exorcismos más fuertes que he hecho y más difíciles es de personas que le daban culto a la muerte, desde luego la muerte de manera natural es el término de la vida para los seres animados pero aquí es el culto a la muerte. Desde luego hay mucha gente que lo da muchas veces presumiendo que les responde inmediatamente, sin embargo es un engaño del maligno, la gente muchas veces queda poseída de una manera muy fuerte y la muerte (satanás) te puede dar ciertos bienes pero siempre se la va a cobrar, no hace nada de gratis y siempre es para alejar a las personas de Dios pensando que en otro lugar pueden encontrar lo que no encuentran en Él, y eso es un engaño, el demonio de por si es el padre de la mentira, es el engañador.
CNH: ¿Hay algún libro que nos recomiende para conocer más sobre estos temas?
Padre: Mira, estos libros creo que no están tanto al público y no por miedo a que los lean, si no es un tema que en general a los laicos, a las personas les da miedo. Existe la asociación internacional de exorcistas. Actualmente el Padre Francisco Amonte es el responsable y frecuentemente o cada año, antes se hacía cada 2 años, había reuniones en Italia donde uno se puede informar, formar y también es donde se produce de alguna manera información hacia el público.
Actualmente también los Legionarios de Cristo en la ciudad de Roma, hacen un curso cada año, para exorcistas o para auxiliares de exorcistas. Hay un padre Español Demonologo el Padre Antonio Fortea que tiene algunos libros: “La Suma Demoniaca.”
Desde luego ya falleció quien fuera responsable de esta asociación internacional de exorcistas el Padre Giancarlo Gramolazzo, y uno de los grandes exorcistas de Roma es el Padre Gabriel Amord que también ya falleció el tiene un libro que se llama: “Narraciones de un Exorcista” y muchos otros libros. Yo en este momento no recuerdo todos los títulos pero si hay muchas bibliografías, donde se nos puede informar y prevenir sobre los peligros de abrirle las puertas al demonio o de qué forma podríamos nosotros reconocer su presencia en nuestras vidas.
— César Hurtado y Sergio Lopez, Corresponsales